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問：
李敖
先生您好，我來自**管理學院，我的問題和文化有關，我看過您的傳記知道您年輕的時候曾經寫過萬字以上的長文，主張中國的文化要全盤的西化，過了幾十年之後，您是否仍然持有這種觀點，我的問題是，您認為中國文化的發展方向應該是什麼樣的？是我們要繼續的全盤西化還是保留原有文化，或者說還有其他的道路？
李敖：您剛剛談到錢穆
先生，我在中學的時候寫信給他糾正他的錯誤，他就是當年燕京大學的教授，你們都受了他的影響，為什麼呢？因為燕京大學有一個未名湖， \"未名\"兩個字就是他起的，當時我談到所謂全盤西化，這也算是一個在政治裏面的一個罪名，就是不可以搞全盤西化，可是我必須說，我們必須承認，我們是在全盤西化中最典型的例子。就是馬克思，馬克思就是全盤西化，因為他全是洋玩意，這就是我們無法完全避免，國防部你去問曹剛川部長，他現在不會搞刀槍之類的，一定會搞現代化武器。
過去，林則徐被發配到新疆的時候，寫過一封信，說信不能發表，信裏說關公和嶽飛來了，都打不過英國人，所謂“關嶽束手”，為什麼呢？英國人打我們，他炮打過來，我們打他，打不到他，甚至看不見他，這就是我們為什麼要全盤西化的原因，過去說是政治的原因特別強調並且挖苦和打擊全盤西化，我希望說，現在可以放寬一點了。
問：我是北京大學的學生，我想問您，您是具有獨立精神和批判精神的知識份子，與大眾傳媒的合作是否影響到了思考的獨立性？
李敖：誰影響誰，不錯，我和人家合作，人家會對我有所照顧，或者在雙方合作的時候會考慮對方的立場，但是必須說劉長樂
先生是個怪人，他有招和一個本領，就是我打球一樣打擦邊球，就是很多話我們不能說的，他很技巧的讓它說過去，而不出事，這是了不起的。
我告訴大家，爭取言論自由就是要用這種方法，就是你要說，說別人能夠聽得進去，中國有句老話，情欲信，而詞欲巧，情拿出來是真的，可是詞欲巧，表達這些感情和事實的時候要講求事實。
問：李敖
先生您好，非常有幸這次有機會給您提問，在今年的早些時候，閔維方書記曾經提出一個觀點，大概意思是說對於有反動言論的老師應該清出課堂，我想您對這樣的觀點有什麼評價？
李敖：我覺得作為大學一個特色，什麼言論都敢接受，怎麼可以叫反動言論呢，怎麼可以有言論課堂呢，醫學院裏不也叫癌症嗎，癌症這我們也要上，所以我們把它當成癌症來看，想出招來解決這是很重要的，所以我認為，在大學裏面，沒有什麼說是可以害怕的，不能講的，是不正確的。
問：我相信您已經看到北大師生的熱情了，我非常關心一個問題，您下一次什麼時候來北大？您希望以什麼形勢與北大學生交流？
李敖：你叫我來幹嘛，當***請我做北大校長的時候我就來了。
問：李敖
先生您好，我是北京大學國際關係學院的學生，因為前不久國民黨舉行了党主席的直選，您在選舉的前夜在王金平的大會上公開表示您不支持馬英九作為國民黨党主席，我問您，在馬英九已經當選國民黨党主席之後，您認為他的政策會對兩岸關係有什麼影響，您對兩岸關係的穩定和平發展有沒有信心？
李敖：我來北京就是怕談臺灣問題，果然這個問題就追上來了，我和你講，這就是政治人物和思想人物的不同，馬英九長了一個臉蛋，人也是一個好人，可是一輩子他不做事的人，我們叫他不粘鍋，什麼好事也不做，什麼壞事也不做，就是笑嘻嘻的拉選票，很多票就這樣給他的，所以我們認為能夠做事的人是很重要的，擺個小臉蛋到處跑是不好的，所以我認為馬英九幹出了行了，他應該去演個電影或者做歌星都比較好，至少變個大色狼也比較好。
問：李敖
先生我非常尊重您，我對您剛剛那樣說
馬英九
先生好像不太公平，我想問一個文化的問題，您是怎樣看待中國的屈原的文化？
李敖：這就是典型的例子，我剛剛講過了，去年屬於我對**不滿，可是我的表達方法就是第一類的。所以我認為那是個弱者的表達，現在的人類要有不是弱者的表達，要用清醒的，理性的並且快樂一點的表達。我最後講一個例子給大家聽，我們都知道王安石，王安石是在中國的寧波做過官，他的小女兒很可憐，死在了那裏，後來他調開了，臨走的劃了一個小船，在對面的小船上和他的小女兒再見。\"今夜扁舟來做別，此生從此各東西\"。
回家鄉是好難的事情，大家看到唐朝人寫詩，幾乎有一半都是\"床前明月光，疑是地上霜\"，都是思故鄉的，因為故鄉對他們太遙遠了，太難得了，為什麼我現在說李敖我不還鄉呢。
我這次回來不是懷鄉，沒有鄉愁，不是近鄉沒有情結，不是還鄉沒有衣襟，不是林黛玉，沒有眼淚，為什麼我要這樣，因為時代不該有鄉愁，
這是個錯誤的情結，屈原有一個錯誤的情緒，他對**是個錯誤的態度，我希望我們有一個健康快樂的心態來開創我們的未來，謝謝各位！
注解：
“王安石對兒女特別寵愛。他在知鄞縣時生有一女，一歲多就去世了。一般人雖說疼愛子女，但對於出生不久就去世的小孩是不會有多少感情的，王安石則不然，他不僅鄭重其事地為女兒寫了一個墓誌銘，還以詩紀念。他在《鄞女墓誌銘》中寫道：
鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，明年六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠異甚，吾固疑其成之難也，噫！
這篇銘文很短，可能因為一個一歲多的小孩實在沒什麼事蹟可記。此女生而極惠，王安石在喜愛之餘也頗畏天忌聰明、其壽不永，沒想到她竟如此短命。寥寥數語，表達了一個年輕的父親對早亡的女兒的痛惜和哀悼可謂言簡意深。他還有一首《別鄞女》：
行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。
這首詩是王安石在三十歲鄞縣秩滿時寫的，他在告別鄞縣時竟然還在追念兩年前亡故的幼女，半夜乘舟到女兒的墓上與之訣別，表達了生離死別的無盡憂傷，這種深情實在令人感動。”
李敖：您剛剛談到
過去，林則徐被發配到新疆的時候，寫過一封信，說信不能發表，信裏說關公和嶽飛來了，都打不過英國人，所謂“關嶽束手”，為什麼呢？英國人打我們，他炮打過來，我們打他，打不到他，甚至看不見他，這就是我們為什麼要全盤西化的原因，過去說是政治的原因特別強調並且挖苦和打擊全盤西化，我希望說，現在可以放寬一點了。
問：我是北京大學的學生，我想問您，您是具有獨立精神和批判精神的知識份子，與大眾傳媒的合作是否影響到了思考的獨立性？
李敖：誰影響誰，不錯，我和人家合作，人家會對我有所照顧，或者在雙方合作的時候會考慮對方的立場，但是必須說
我告訴大家，爭取言論自由就是要用這種方法，就是你要說，說別人能夠聽得進去，中國有句老話，情欲信，而詞欲巧，情拿出來是真的，可是詞欲巧，表達這些感情和事實的時候要講求事實。
問：
李敖：我覺得作為大學一個特色，什麼言論都敢接受，怎麼可以叫反動言論呢，怎麼可以有言論課堂呢，醫學院裏不也叫癌症嗎，癌症這我們也要上，所以我們把它當成癌症來看，想出招來解決這是很重要的，所以我認為，在大學裏面，沒有什麼說是可以害怕的，不能講的，是不正確的。
問：我相信您已經看到北大師生的熱情了，我非常關心一個問題，您下一次什麼時候來北大？您希望以什麼形勢與北大學生交流？
李敖：你叫我來幹嘛，當***請我做北大校長的時候我就來了。
問：
李敖：我來北京就是怕談臺灣問題，果然這個問題就追上來了，我和你講，這就是政治人物和思想人物的不同，馬英九長了一個臉蛋，人也是一個好人，可是一輩子他不做事的人，我們叫他不粘鍋，什麼好事也不做，什麼壞事也不做，就是笑嘻嘻的拉選票，很多票就這樣給他的，所以我們認為能夠做事的人是很重要的，擺個小臉蛋到處跑是不好的，所以我認為馬英九幹出了行了，他應該去演個電影或者做歌星都比較好，至少變個大色狼也比較好。
問：
李敖：這就是典型的例子，我剛剛講過了，去年屬於我對**不滿，可是我的表達方法就是第一類的。所以我認為那是個弱者的表達，現在的人類要有不是弱者的表達，要用清醒的，理性的並且快樂一點的表達。我最後講一個例子給大家聽，我們都知道王安石，王安石是在中國的寧波做過官，他的小女兒很可憐，死在了那裏，後來他調開了，臨走的劃了一個小船，在對面的小船上和他的小女兒再見。\"今夜扁舟來做別，此生從此各東西\"。
回家鄉是好難的事情，大家看到唐朝人寫詩，幾乎有一半都是\"床前明月光，疑是地上霜\"，都是思故鄉的，因為故鄉對他們太遙遠了，太難得了，為什麼我現在說李敖我不還鄉呢。
我這次回來不是懷鄉，沒有鄉愁，不是近鄉沒有情結，不是還鄉沒有衣襟，不是林黛玉，沒有眼淚，為什麼我要這樣，因為時代不該有鄉愁，
這是個錯誤的情結，屈原有一個錯誤的情緒，他對**是個錯誤的態度，我希望我們有一個健康快樂的心態來開創我們的未來，謝謝各位！
注解：
“王安石對兒女特別寵愛。他在知鄞縣時生有一女，一歲多就去世了。一般人雖說疼愛子女，但對於出生不久就去世的小孩是不會有多少感情的，王安石則不然，他不僅鄭重其事地為女兒寫了一個墓誌銘，還以詩紀念。他在《鄞女墓誌銘》中寫道：
鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，明年六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠異甚，吾固疑其成之難也，噫！
這篇銘文很短，可能因為一個一歲多的小孩實在沒什麼事蹟可記。此女生而極惠，王安石在喜愛之餘也頗畏天忌聰明、其壽不永，沒想到她竟如此短命。寥寥數語，表達了一個年輕的父親對早亡的女兒的痛惜和哀悼可謂言簡意深。他還有一首《別鄞女》：
行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。
這首詩是王安石在三十歲鄞縣秩滿時寫的，他在告別鄞縣時竟然還在追念兩年前亡故的幼女，半夜乘舟到女兒的墓上與之訣別，表達了生離死別的無盡憂傷，這種深情實在令人感動。”
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